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更新时间:2023-03-27 10:27:13

多选题某一年龄阶段的学生群体具有很多共性,但不同个体之间又存在许多差异。为了适应这种情况,在教学中可以采取的相应措施有( )。

多选题有关“特岗计划”,以下描述正确的是( )。

多选题标准化测验的缺点体现在( )。

写作题第二部分 主观题(共 40 分)根据给定资料完成作答。 给定资料 材料 1 乡音,历来都是最亲切的声音,也是公众对自己“来自何方”的一种寻根,自古以来,就有许多文人骚客表达了对乡音不一样的情愫,无论是“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”一般的陈述,还是“逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山”一般的追叙,所表达的,都是对乡音的怀念。不然,何至于觉得自己的乡音变了,但莺声却还似故乡那般呢?而事实上,乡音本身也是一种文化,甚至是一个族群共同的文化印记。然而当下,许多人离开家乡之后,很少讲方言,而他们的孩子,也很少再学习方言。在这样的现实情况下,方言的生存空间被压缩的很小。甚至于在许多家庭里面,方言是慢慢消失的。 湖南电视台著名主持人汪涵曾独自出资465万元,在湖南发起了一项方言调查——“響應”计划。“響應”其实就是对应“乡音”这两个字,该计划准备用5年到10年的时间,对湖南53个调查地的方言进行搜集研究,用声像方式保存方言资料,进行数据库整理后无偿捐献给湖南省博物馆,作为永久的人文类史料保存起来。 调查数据显示:全世界现存6000多种语言,但现在这些乡音正以每两周消亡一种的速度在减少。这样的现象的确是很可怕的。正如汪涵所言,“普通话可以让你走得更远,可以让你走得更方便,但是方言,可以让你不要忘记你从哪里出发,普通话让你交流极其顺畅,而方言让你感受到无限的温暖”。很多地方的戏曲、民歌民谣等非物质文化遗产便也存在失传的可能性。地方方言是一种不可再生、不可复现的资源,一旦失传,根本无法再造,因为方言的流传,就是历史变迁的“活化石”。材料 2 会说普通话,说好普通话是每个中国人最基本的要求。然而,倘若说普通话的过程中淡化了我们的方言,这何尝不是传承传统文化的一大缺失。作为地域文化的重要组成部分,方言是最能体现地域特色的非物质文化遗产。作为一种特殊的民族文化,方言传承的是地方发展中的语言特色,有着极其丰富的特色文化底蕴,是任何语言所不能代替的。当下,方言作为优秀传统文化的重要组成部分,理应得到重视和发展。 泉州、厦门等地为了更好保护闽南方言,鼓励学校开设闽南文化特色课程,成立闽南文化交流社团……通过开设闽南语课程、闽南民俗课程等来引导孩子们莫忘本、莫忘根,引导孩子们会说方言,会用方言,让方言得到传承、发展,成为引领孩子成长的重要特色文化!材料 3 要不要教孩子说方言?相信很多人有这样的困惑,矛盾的焦点,除了说方言会不会影响到普通话发音之外,很重要的一点是方言背后的“身份歧视”会不会代际传承。别的小朋友都说着“高大上”的普通话,你家孩子突然冒出一句方言,会不会一下子就“低粗土”了呢? 千百年来,汉语方言土生土长在农村,可是中国农村的地方文化早已支离破碎。方言的文化自信也渐趋于无。到2030年,我国城市和城镇化比例将达到 70%,于是有人调侃,未来中国的汉语方言大约也就剩下京津冀、吴越徽和闽粤台等语系了。如此看来,倒不是不可能,我们身边,有一些人因为担心被戴上有色眼镜而不愿意说方言,更别说保护方言了,部分流动人口,为尽快适应流入地的社会文化,会刻意冷落、遗忘家乡的方言,转而熟悉、学习流入地的方言,看似乡音的切换,实则是渴望身份的转变。由此可见,保护方言,首先要剥离方言背后的“身份歧视”。 说方言不等于没素质,只不过要注重语境和场合。歧视方言主体,对地方语言文化特色没有包容力,才是真的没素质。再者,方言流失是社会经济发展到一定阶段的必然趋势。另一方面,方言传承也并不像我们所想的那么不堪一击。在大浪淘沙,去糟粕取精华的过程中,劳动人民的智慧会赋予它新的生机。 材料 4 对不少方言爱好者来说,方言存放在数据库里,并不能让他们满意。他们觉得,方言必须用起来,现在的方言已不再纯正,使用者渐少,“推广普通话”要为此负全责。 不可否认,一些方言确实在向普通话靠拢,特点也有所淡化,不过,在山东大学文学院教授钱曾怡看来,这是很自然的现象。因为方言一直在不断演变,如方言文白异读有很长的历史,并不是推广普通话以后才有的现象。方言的发展,肯定要受到共同语、其他方言乃至 外语的影响,这对完善方言的交际功能有百利而无一害。 方言使用者渐少,也很正常。随着经济发展,人口大量迁移,来自不同地区的人聚集在一起,使用普通话是降低沟通成本、提高协作效率的最有效的手段。即使没有政府的推广,人们也会主动学习、使用普通话。 即使一些方言消失,也没那么可惜。方言(弱势语言)大量消失,让很多人忧心忡忡,他们认为,方言是地区文化最重要的载体;一种语言的消亡意味着一种文化的消亡;保护语言的多样性就是保护文化的多样性。保护方言,真的如此重要吗 ? 恐怕不一定。一些国外学者指出,试图保护所有的方言是非理性的,很多方言没有书面语,实用性太差,这些语言待在博物馆很合适。语言只是人类交流的工具,如果一种语言没有竞争力,迟早会消亡。文化 有很多载体,如饮食、风俗、艺术等,认为“语言的消亡意味着文化的消亡”,颠倒了语言和文化的关系。 材料 5 国外保护方言的措施和办法: 法国:政府拨预算。1992年,法国《宪法》规定法语为法国唯一的官方用语,但法国境内也有着众多的方言。法国政府鼓励保留地区的语言和文化,每年的政府预算里面有专门的经费用于方言保护和推广,例如,在法国的学校里开设阿尔萨斯语等方言课程,电视节目里面也有阿尔萨斯语新闻,下面标有法语文字幕。美国:用法律保护。美国主要通过判例形式对少数群体方言权予以保护。1923年,美国最高法院就语言教育做出规定:美国人有明确的权利保存他们的母语,而且公立学校以及私立学校教师有权利和责任教授孩子们这些语言。1992年乔治·布什总统签署了《美国土著语言法案》,这是美国第一部专门关于语言的保护法案。1994年克林顿政府又推出了《美国土著语言生存与繁衍保护拨款法案》,开美国专项保护方言的先河。 澳大利亚:坚持多元化。澳大利亚是典型的多语言国家,有超过200种不同的语言和方言,其中包括45种土著语言。多元文化主义政策是澳大利亚政令的理念基础,也指导着其语言政策的制定和实施。 威尔士:全方位保护。早在20世纪80年代,当地就专门开设威尔士语频道,在2000年,威尔士语还成为义务教育的一部分。1993年,威尔士还曾专门颁布了《威尔士语言法例》,法令规定威尔士语和英语享有同等地位。此外,一些地方还规定在分配住房及提供政府工作时,能说威尔士语的人士会被优先考虑。在威尔士,双语标识牌随处可见。 材料 6 改革开放以来,党和政府高度重视各民族语言文字的科学保护工作,制定一系列方针政策,取得了很大成绩。“大力推广和规范使用国家通用语言文字,科学保护各民族语言文字”的方针就是党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展繁荣若干重大问题的决定》提出的。这是我们党在新时期对待我国语言文字的指导思想和科学决策,是继宪法提出“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”后语言文字方针政策的新发展。作答要求 结合给定材料,联系自己的感受和社会实际,自拟题目,写一篇文章。 要求: (1)自选角度,主题明确,见解深刻; (2)参考“给定材料”,但不拘泥于“给定材料”; (3)思路清晰,语言流畅; (4)字数1000字左右。

写作题根据给定资料完成作答。给定资料材料 1心理健康是人在成长和发展过程中,认知合理、情绪稳定、行为适当、人际和谐。适应变化的一种完好状态。心理健康服务是运用心理学及医学的理论和方法,预防或减少各类心理行为问题,促进心理健康,提高生活质量,主要包括心理健康宣传教育、心理咨询、心理疾病治疗、心理危机干预等。心理健康是健康的要组成部分,关系广大人民群众的幸福安康,影响社会和谐发展。加强心理健康服务,健全社会心理服务体系是改善公众心理健康水平、促进社会心态稳定和人际和谐、提升公众幸福感的关键措施,是培养良好道德风尚、促进经济社会协调发展、培养和践行社会主义核心价值观的基本要求,是实现国家长治久安的一项源头性、基础性工作。《国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》明确提出要加强心理健康服务。《“健康中国 2030”规划纲要》要求加强心理健康服务体系建设和规范化管理。党的十九大报告提出,加强社会心理服务体系建设,培养自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。材料 2河南省 ×× 县通过新闻媒体、公众平台、开通热线、培训讲座等形式,宣传、普及社会心理学知识。设置心理健康主题宣传长廊 26 个,印发心理服务宣传彩页、《社会心理服务手册》,在电视台、广播电台开辟专题栏目。同时,建立了社会心理服务网校,开通了心理服务网站、微信平台等,开展“线上”“线下”服务,了解、回应社会关切,引导人们以理性、合法方式表达利益诉求、解决利益纠纷、维护合法权益。基层网络心理信息员、联络员通过各种渠道和方式广泛收集各类信息,对生活失意、心态失衡、行为失常的重点关注对象进行分类建档、重点督办。在全面收集信息的基础上,开展心理排查筛选工作。对于高度预警人员,有专业人员、综合人员第一时间“会诊”,研究、制定应对方案和措施。针对重点人员,因人施策、辩证实施,根据不同人的不同需求进行分类服务,关怀疏导,消除负面心理问题。对于受重大生活事件影响的群体,启动心理危机干预方案,通过不同的干预技术,消除应激障碍。对严重心理疾病、精神病患者,及时送往精神病院,全力救治。对经济困难的,落实政府救助措施,确保重点人员不失控、不漏管,不发生重大、极端事件。材料 3据相关数据显示,我国仅有 10% 左右的人能达到心理健康的状态,70% 以上的人早已处于心理亚健康而不自知,约 1073 万人有精神疾病,包括焦虑、抑郁和强迫症等,其中 1058万人从未接受过专业治疗。当前,我们国家正处于经济社会快速转型升级期,生活节奏明显加快,竞争压力不断加剧,个人心理行为问题及其引发的社会问题日益凸显,个人极端情绪引发的恶性事件时有发生,成为影响社会稳定和公共安全的危险因素。调查发现,我国心理健康服务人员以女性居多,高学历者占少数,虽大多获取了资格证书,但在接受督导和自我成长方面的培训普遍缺乏。有关专家研究发现,我国从业人员连续性培训时长太短,学时不足,督导数量有限,普遍反映专业知识不足,培训欠缺,而且,我国心理健康服务从业者所使用的理论大多来自国外,以整合的理论取向为主,本土化理论很少。材料 4研究发现,普通民众对心理研究的态度比较积极,特别是城市居民寻求帮助的需求意识较强,但真正付诸行动寻求帮助的人却比较少。有的人将心理服务等同为算命 ; 有人担心被心理咨询师洞察全部内心世界 ; 有人则认为只有精神病人才会去做心理咨询。“在美国,大约有1/2 的人都接受过心理服务,去看心理医生,普通的就像治疗感冒。但是在中国,不少人还是认为,寻求心理咨询是一件羞于启齿或者故弄玄虚之事。”某线上心理咨询企业负责人无奈地表示。对于医院的心理科,大家普遍持谨慎的态度,唯恐被他人视为精神病人而对其避而远之。学校的心理健康服务部门则主要面向学生,社会人士无法通过这种途径寻求帮助。而社区心理服务机构又比较少,且宣传力度不够,所以私立的心理健康服务机构成为大部分社会人士的首选。但私立机构收费较高,一般家庭难以负担,很难坚持进行咨询。材料 5目前,我国的心理健康服务机构主要有医院、学校、社区以及私立的心理健康服务机构,20 年来在机构建设方面有很大的改善。随着“互联网 +”的时代浪潮扑面而来,内容付费,知识变现成为潮流,原本一潭死水的中国心理咨询行业开始沸腾起来,泛心理学 ( 大众心理学 )开始流行,一个又一个泛心理学 APP 和微信公众号的兴起如雨后春笋破土而出,个人心理健康咨询开始兴起。这些 APP 和微信公众号的兴起改变了以往心理咨询师们的变现方式,使得从事心理咨询服务行业的人员有了更多的选择和可能,也破除了心理健康咨询需求者的心理障碍,可以更加方便地去寻求帮助。材料 6有调查显示,我国精神科医师数量、心理治疗师数量和能够提供专业服务的心理咨询师数量,远远低于同等经济条件的其他国家平均水平。心理咨询师的从业状况也堪忧。一项针对广州某社区进行的调查显示,超过 85% 的居民认为心理咨询价格应该在每小时 100 元以内,认为合理收费为 200 元的仅有 2.1%。如果心理咨询师的费用依然不纳入医保,也无法降低成本,心理咨询可能会长期处于“叫好不叫座”的局面。研究发现,目前中国的发达地区与落后地区,公众心理健康需求已呈现不同特征,发达地区随着居民收入增加,个人主动的心理咨询与治疗服务需求增多,在贫困地区,居民无力承担心理健康服务费用,甚至因各种原因无法意识到自身心理健康需求,但其心理健康问题往往更加严重,由此衍生的生理疾病、刑事案件等亦更为沉重。更严峻的是,目前我国有 900 多万留守儿童,3000 多万流动儿童。有研究显示,早期处于不利环境的儿童,成人后罹患多种心理疾病患的概率高于普通人群。他们的心理健康状况远比城里人需要关注。宋某是河南省西平县人,从小母亲去世,受单亲家庭影响,他性格孤僻,常出现过激行为,还因伤人被判过刑。服刑期间,父亲过世,宋某的情绪更加低落,足不出户,出现厌世倾向。很多人觉得,宋某这一生也就这样了。但事情发生了转机。去年 5 月,宋某被认定为贫困户,并由李超结对帮扶。半年中,李超多次对宋某进行心理疏导,终于帮助他从自闭中走出来。西平县被中央综治办定为全国社会心理服务体系建设联系点,这是全国唯一一个农村县级联系点。社会心理服务成为当地的一项重点工作,为此,西平县成立县委书记任组长的领导小组,下设重点人群,重点学术课题等 6 个专业工作组。2017 年 4 月西平县运用大数据,依托云服务器,建立了包括测评、数据、干预、服务在内的 4 个中心模块构成的全套应用系统。心理大数据日积月累绘成不同人口、异常区域的“心理图谱”,目前参与测评的有 45 万人,占全县总人口的 53%。为了让心理服务更加到位,西平县配备了 3056 名网格长,建立了一支专业可靠的社会心理建设工作队伍。村委会内,解决矛盾有心理疏导 ; 教室旁边,中考前有心理测试 ; 婚育中心里,离婚前有心理干预。目前,西平县设立了 304 个社会心理工作站,培养了 700 多名心理咨询师,去年专业团队参与化解矛盾 300 多件次。2016 年起,江西赣州市开展影响社会治安的特殊人群“心防”工程建设,组织心理专家、乡村干部、公安民警等,对刑满释放人员和社区矫正人员、吸毒人员、易肇事肇祸精神障碍患者等特殊人群,开展全面深入摸排和心理风险筛查。目前,赣州市共筛查出具有心理风险的特殊人员 3.96 万人,逐人建立心理健康档案,全程记录服务情况,着重关注重点特殊人群中矛盾突出、生活失意、心态失衡、行为失常及性格偏执的人员,针对不同人员、不同情形,分别开展热线服务、集中服务、个案服务、特定服务、制定服务、购买服务等 6 种形式的心理服务,通过服务疏导和危机干预,同步落实跟踪帮扶措施,降低和消除社会风险,赣州市章贡区通过政府购买服务方式,引进赣南师范大学心理学教授甘霖组建的心理服务团队,这个团队提供重点特殊人群心理辅导、突发事件心理介入引导、社区居民心理咨询等服务。目前,赣州市成立了市级社会心理健康服务协会和县 ( 市、区 ) 分会,同时依托市、县、乡、村四级综合中心和医院、学校等,共建设 5060 个心理健康服务平台,心理健康服务平台,心理健康服务网络基本覆盖城市社区,让群众心理问题有处诉、“心结”有人解。作答要求结合给定材料,联系自己的感受和社会实际,围绕“我国社会心理服务体系建设”,自拟题目,写一篇文章。要求 :(1)主题明确,见解深刻 ;(2)参考给定材料,但不拘泥于“给定材料”;(3)思路清晰,语言流畅 ;(4)字数在 1000 字以内。

写作题第二部分 主观题(共40分)根据给定资料完成作答。给定资料在现代城市生活中,许多毗邻而居的人们,却几年之中素不相识。在一个传统的村落社会里,同村子里的人互相不认识几乎是不可能的,不过,在互联网时代,情况却发生了变化,特别是微信的出现,正在改变人与人之间的“陌生化状态”、将人们重新拉回到一个圈子化的“熟人社会”,同学群、亲友群、单位群、战友群……随着微信在日常生活中运用越来越广泛,各种各样的微信群如雨后春笋般建立起来。在当代中国社会,可以说,每个拥有微信的人都通过朋友圈建立了自己多样化、立体化和流动化的“社交圈子”,每个人都会有许多微信好友,加入好几个微信朋友圈或关注数个微信公众号,而不必限定在一个群里。一会儿和喜欢美食的朋友在美食群里聊聊美食,一会儿和喜欢艺术的朋友在微信艺术群里品味艺术,一会儿和爱好公益的朋友在公益群里谈谈公益事业,一会儿在驴发圈里跟驴友讨论到哪里旅游。许多人每天要花大量时间在微信上,因为在这里人们能够找到吐露心声、志同道合的朋友。一个在日常生活中并不善于言谈的人,在微信朋友圈里可能是“活跃人物”或是“意见领袖”。微信朋友圈、微信群或者公众号往往也为其自我展演和社会交往提供了广阔的舞台场所,让他可以同时活跃在数个朋友圈里。每个人都会拥有很多不同层次的好友,在不同群里扮演不同的身份角色,与不同类型的朋友开展交流。微信多层次的“圈子文化”,让个体获得了一种多样化的社交体验和身份认同。当他厌倦了某个圈子,他可以主动选择退出,加入另外一个他所喜欢的朋友圈里,在另外一个熟人社会中开展人际交流和社会交往。在传统熟人社会里,人们都处在一个共同的文化圈层里,个体与个体之间的关系也相对单一,每个人只需要处理好一个文化圈子里的事。例如在一个传统村落社会中,每个人的生活和交往圈子往往只限定在这个村落内部,事情往往也并不复杂,所以人们大部分时间是比较悠闲的。但是在微信时代,每个人都有很多微信好友,加入数个微信群。结果,许多人每天都很忙,人们需要不断在微信上“晒自己”,以获得朋友的点赞和认同,同时为了维系与朋友的关系,也要不停地关注,点赞别人。在微信世界中,许多人贴出的文字、照片和图像是精心选择的,所展现的并不是其生活的全部,而是其光鲜亮丽的一面,晒新买的漂亮衣服,晒在某个高档场馆吃饭以及与某些名流合影的照片。通过“晒自己”吸引微信好友们的关注,这种自我展示的“晒”当然会得到不少微信好友的点赞和表扬,但有时也会引起他人的嫉妒和反感。“××烦死人了,整天在微信里晒她和男朋友的幸福,我已经将她拉黑了。”“天天晒自己,无聊不无聊。”在生活中,人们经常听到有人这样评论其某个微信好友,在朋友圈中,还有一些人则更加功利主义,他将微信朋友圈视为潜在商业客户,发朋友圈和开微信公众号都是为了营销产品,结果惹了众怒,以致一旦他贴出某种广告,立刻有人在微信群里发出警告,甚至将其屏蔽或者踢出微信群。在一个越来越碎片化的微信时代里,每天都有大量信息涌现。在这样的情况下,加谁为新的好友、为谁点赞,都变得越来越讲究了。在微信群里,人与人之间看起来互相可以自由平等地交流,但事实并非如此。“大咖”(现实中有地位的人或者微信里面的“意见领袖”)的发言总是会得到更多的“点赞”,有些大咖在某一个微信群里随便发个言或者贴张图片,立刻赢得无数点赞。但是那些在现实生活中本来就地位不高的人,在微信里面发言,通常应者寥寥,“弱者”在微信朋友圈里所扮演的角色通常只是给别人点赞,偶尔发张和大咖们的合影图,以显示自己的存在感,并以此作为跟其他人炫耀的文化资本,还有人索性在群里潜水,不发言,只是围观。在今天,以微信、微信朋友圈、微信公众号为代表的新兴社交媒介,不仅从信息的传播模式、个体之间的交往行为以及人们的日常生活入手全面改变着这个时代,而且也建构了这个时代的文化形态和精神状况。人们对自我、他人乃至世界的理解和认识,越来越多地源于微信、微信公众号之类的新媒体,就像一位社会学家所说:“微信呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的移动场景,也由此开启了人类一种崭新的存在方式。”作答要求请深入分析理解“给定材料”中画线部分“崭新的存在方式”的含义,并以此为话题,参考“给定材料”,联系实际,自拟题目,写一篇文章。要求:(1)见解深刻,逻辑清晰,观点明确;(2)参考“给定材料”,但不拘泥于“给定材料”;(3)内容充实,结构完整,语言流畅;(4)总字数800—1000字。

写作题第二部分 主观题根据给定材料完成作答。给定材料按照现在的国际黄金价格,2000两黄金大约市值3500万元,那假如你拥有了这么一大笔钱,会怎么用呢?是开启疯狂买买买模式换房换车?还是“世界那么大,我想去看看”索性辞职周游世界?相信大家都会有一个完美计划。而在1947年的重庆,就有这样一位母亲,虽坐拥巨额财富,却没有选择自己享乐,而是毫无保留地把它全部奉献了出去。1947年9月,随着中国革命形势的发展和重庆地下党的活动进一步开展,经费问题成为地下党面临的一个重大问题。中共重庆北区工委的一项重要工作,就是为川东地下党筹集活动经费,担任北区工委委员的王朴义不容辞地担负起这项工作。到哪里去筹集资金呢?其实王朴早已把自己家的财产当作地下党的经费来源了。但是,尽管王朴家里的财产丰厚,可是大部分财产都是由他母亲金永华掌管着。王朴知道,要让年近半百的母亲把辛苦半生,准备留给儿孙的全部家产奉献出来,是件不容易的事。为此,他和同为中共党员的妻子褚群一起给母亲做工作。金永华是一位受过中等旧式教育的妇女,早年与丈夫一同去日本经商,接触过一些进步思想,回国后看到国民党腐败无能,因而她在思想上是倾向革命的。金永华之前虽然不知道儿子王朴就是共产党员,但她知道儿子是在干正事。这次听了儿子儿媳的建议后,经过两天两夜的思考,认定只有共产党才能解脱人民的苦难,振兴中华民族。为民族大义,她决定毁家纾难。在王朴的安排下,中共川东地下党负责人与金永华很快见了面,达成了变卖王家在巴县、江北县的田产,得来的款项借给地下党,解放后如数归还的协议。随后,金永华、王朴陆续变卖了1480石田产和一些街房,折合黄金近2000两全部交给党组织。1948年4月27日,因叛徒出卖,王朴被敌特逮捕,囚于白公馆监狱。面对敌人的利诱和酷刑审问,他大义凛然,坚贞不屈。1949年10月28日下午,王朴被敌特公开枪杀于大坪,年仅28岁。解放前夕,川东地下党组织负责人赶到南京,向第二野战军政委邓小平汇报重庆工作时,谈到王朴和他母亲变卖田产资助革命一事,邓小平当即指示:借用王家的款项要在重庆解放后如数归还。1950年春,在重庆市各界妇女庆祝解放的大会上,党组织对金永华表示深深的感谢,并郑重地向她呈上一张中国人民银行的巨额支票。面对这张支票,金永华断然拒绝。她说:“我把儿子献给党是应该的,现在享受特殊是不应该的;我变卖财产奉献给革命是应该的,接受党组织归还的财产是不应该的;作为家属和子女,继承烈士遗志是应该的,把王朴烈士的光环罩在头上作为资本向党组织伸手是不应该的。”经再三劝说,金永华还是把这笔钱捐作了重庆市发展妇女儿童福利事业的基金。1984年,84岁高龄的金永华加入了中国共产党。作答要求请根据“给定材料”,围绕“三个应该和不应该”,自选角度,自拟题目,写一篇文章。要求:(1)观点明确,见解深刻;(2)参考“给定材料”,但不拘泥于“给定材料”;(3)思路清晰,语言流畅;(4)字数800—1000字。

单选题100.班主任认为家校共育对于学生发展来说非常重要,对此班主任应该?( )